There is a unsolved discussion by Tibetan authors on the identity of the Indian masters being addressed with the epithet ནག་པོ, see below:
In his Saṃvara history commentary, དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་འགྲེལ་ཁོག་ཕུབ་ལེགས་པར་བཤད་པ་བདེ་མཆོག་རྒྱུད་བཤད་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ཉིན་བྱེད, a mes zhabs gsung 'bum [2000] (vol. 17, pp. 265-586), ཨ་མྱེས་ཞབས་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས། (1597–1659) differentiates between (1) ཤར་ཕྱོགས་ནག་པོ་པ (i.e. ཤར་ཕྱོགས་ནག་པོ་པ། ), (2) བརྟུལ་ཞུགས་ནག་པོ་སྤྱོད་པ (i.e. བརྟུལ་ཞུགས་ནག་པོ་ཞབས, ནག་པོ་སྤྱོད་པ། (~late 8th/early-middle 9th cent. )) and (3) ནག་པོ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ (i.e. ནག་པོ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ། (~10th cent.)) and his disciple (4) ནག་པོ་ཤནྟ་བྷདྲ and a certain (5) ནག་པོ་ཡུན་ཆེན (གྲུབ་ཆེན་ཀ་ལ་ཀཱ་པ), see ...
On the identity of Nag po pa of the ནག་པོ་ལུགས in the Hevajra transmission, see kye rdor dkyil 'khor gyi dris lan [2017] (pp. 385ff.), here (1) དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ is identified as ནག་པོ་པ་ཆེ་བ and a disciple of Virūpa, followed in the lineage by a certain (2) [ནག་པོ་པ] ཆུང་བ་དཔལ་ལྡན་ཟླ་བ; the author quotes here from old tantric material (རྒྱུད་ཡིག་རྙིང) and questions Ngor chen's explanation on this issue. He also mentions (3) ནག་པོ་སྤྱོད་པ, but not ནག་པོ་ཞི་བ་བཟང་པོ
According to the Fifth Dalai there were three Indian masters known as ནག་པོ་པ: (1) ནག་པོ་སྤྱོད་པ་བ is identified as the "greater/elder" (ནག་པོ་པ་ཆེ་བ) and (2) ནག་པོ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ as the "lesser/younger" (ཆུང་བ). The name of the third one is given as (3) ནག་པོ་ལྷ་ལས་དད་པ lnga pa chen po'i gsung 'bum [1991] (vol. 1, f. 176a)
བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། (1312–1375) identifies Kahṇa pa, that is ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནག་པོ་པ in the text, as the "lesser/younger" (ཆུང་བ) ngo mtshar snang ba_A [Lobshe 1983] (p. 116)
see also "Kanha Name Confusions, HAR News, Sep 25, 2010":https://www.himalayanart.org/news/post.cfm?postID=248 (accessed: 2020-06-18)
Schott 2019 (p. 74 n. 183) states: "Tāranātha mentions Kṛṣṇacaryā as distinct from a later Kṛṣṇacaryā and that Kāṇha of the east, whom I supposed to be Kṛṣṇacaryā the Younger, has his own life-story in connection to Vīrupa, according to the Lamdre tradition."